Société, modes de vie

Cette page regroupe l'ensemble des publications de Futuribles sur cette thématique (Vigie, revue, bibliographie, études, etc.)

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Société, modes de vie

La Démocratie des individus

Dans son dernier ouvrage, Joël Roman part du principe que la tendance marquée à l'individualisme représente une « triple menace sur la démocratie », en ce sens qu'elle affecte à la fois la cohésion sociale, la légitimité des institutions politiques et les débats pluralistes. Cependant, la situation ne lui paraît pas irréversible : la « démocratie des individus » est capable de trouver des solutions à ses difficultés actuelles. Cela passe notamment par une revalorisation de la citoyenneté et de l'action publique ...

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Institutions - Société, modes de vie

Max Weber ou la démocratie inachevée

Situer les analyses wébériennes dans leur contexte historique et polémique, en montrer la pertinence aujourd'hui, telle est l'ambition de Jean-Marie Vincent dans ce livre. La poussée révolutionnaire en Europe, dès 1905, la fragilité en Allemagne de la République de Weimar, les soubresauts politiques qui suivent la Première Guerre mondiale, la Révolution d'Octobre 1917 sont autant d'événements, parmi d'autres, qui conduisent Max Weber, par sens des responsabilités plutôt que par conviction, à devenir démocrate. Il conçoit ...

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Société, modes de vie

World Culture Report 1998. Culture, Creativity and Markets

Le rapport mondial sur la culture 1998 - première version d'une publication destinée à devenir biennale - réunit les contributions d'experts appartenant à de nombreuses disciplines. Ceux-ci étudient les interactions entre la culture, les marchés, la démocratie, l'urbanisation, l'environnement et l'éthique. L'ouvrage est construit autour de sept chapitres - qui serviront de ligne directrice aux versions suivantes afin de pouvoir effectuer un véritable suivi de l'évolution culturelle internationale -, à savoir : 1) culture et développement économique, 2 ...

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Population - Société, modes de vie

Valeurs féminines, le pouvoir demain

Sociologue et directeur du Centre de Communication Avancée (CCA), Mike Burke place la femme au cœur de sa dernière analyse sociale. Les blocages actuels tiennent selon lui aux valeurs principalement masculines sur lesquelles repose la société, valeurs qui ont aujourd'hui atteint leurs limites. L'avenir n'est pas dans l'autorité dominatrice de l'homme, mais dans la force consensuelle de la femme qui sait par sa patience mobiliser les énergies collectives, et par sa longue expérience du statut ...

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Recherche, sciences, techniques - Société, modes de vie

Ce qui nous fait penser. La nature et la règle

De ce dialogue entre un spécialiste des neurosciences et un philosophe qui se réclame de la tradition phénoménologique jaillit toute une série de questionnements nouveaux sur les fondements de l'éthique dans les sociétés postmodernes. Pour Jean-Pierre Changeux, les progrès de l'expérimentation, en particulier les avancées ouvertes par l'imagerie cérébrale et l'électrophysiologie, permettent aujourd'hui de construire une théorie biologique des fonctions psychiques de l'homme. Si Paul Ricœur admet volontiers que la neuropsychologie puisse apporter des ...

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Géopolitique - Société, modes de vie

Le XXIe siècle ne sera pas américain

Les prospectives du XXe siècle ont remplacé les vaticinations sur l'an 2000 dont elles renouvellent les angoisses à plus longue échéance. Zaki Laïdi parle d'un ordre mondial relâché, éclaté (L'ordre mondial relâché. Paris : Presses de Sciences Po, 1992). Alain Minc annonce un nouveau Moyen Age dans un livre qui porte ce titre (Le nouveau Moyen Age. Paris : Gallimard, 1993). Et pourtant, écrit Pierre Biarnès dans son introduction « contrairement à ce qu'avancent aujourd'hui les nostalgiques de ...

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Économie, emploi - Société, modes de vie

Le Marché demain

Cet ouvrage collectif est le fruit d'échanges et de rencontres élaborées dans le cadre du groupe Vision Paris-Caen qui regroupe l'EAP (École supérieure des affaires), l'ISMEA (Institut de sciences mathématiques et économiques appliquées), le groupe Vision prospective industrielle de l'IAE de Caen Basse-Normandie. L'ouvrage rassemble ainsi les contributions d'économistes et de gestionnaires. Si le concept du marché revêt des acceptations bien différentes et cristallise de fortes oppositions idéologiques, il devient difficile de nier qu ...

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Société, modes de vie

Dans quelle société vivons-nous ?

François Dubet et Danilo Martuccelli interrogent la pertinence du concept de société tel qu'il a été construit par les sociologues classiques au XIXe siècle pour contrer, à la fois, la vision communautaire des penseurs contre-révolutionnaires et la vision contractualiste des économistes libéraux. Aujourd'hui, il n'est plus possible de concevoir la société comme un ensemble de rôles organisés et orientés par un système unifié de normes et de valeurs. On assiste, en effet, à un éclatement des catégories ...

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Économie, emploi - Société, modes de vie

Tout était faux. En guise d’adieu au siècle du mensonge

Le communisme fut un immense mensonge qui engendra en réaction de multiples autres mensonges à travers le monde. Utopie réalisée, le communisme a suscité l'émergence de régimes totalitaires antagonistes : fascisme, nazisme, juntes militaires, intégrismes religieux, qui ont rivalisé dans la manipulation de l'opinion et des élites. Selon l'auteur, « Le communisme était une réalité falsifiée à laquelle on ne parvint à répondre que par une contre-falsification de cette même réalité. Dès lors, tout le débat idéologique s'organisa ...

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Institutions - Société, modes de vie

Citoyennetés nationales et citoyenneté européenne

Cet ouvrage est le résultat d'un travail remarquable conduit par Françoise Parisot, présidente de Futur-Présent. Avec l'appui de la Commission européenne et le concours de TEPSA (Trans European Policy Studies Association) et de l'AFEUR (Association française d'étude pour l'Union européenne), une réflexion collective, menée lors d'un séminaire international en Normandie et plusieurs réunions à travers l'Europe, a permis de bâtir un outil pédagogique de valeur. L'ouvrage comprend trois parties. La première présente ...

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Société, modes de vie - Territoires, réseaux

Réinventer les vacances. La nouvelle galaxie du tourisme

Voyages de plus en plus fréquents, découverte des pays lointains, nouveaux types d'hébergements, de loisirs, etc. : c'est peu dire que, depuis les premiers congés payés en 1936, les vacances ont beaucoup changé et, peut-être, bien moins encore que demain. Quelle demande touristique en 2010 ? Quels enjeux pour les professionnels et les pouvoirs publics ? Quels types d'investissements touristiques pour demain ? Pour répondre à ces questions, plutôt que d'extrapoler les tendances passées, le groupe de prospective, réuni au ...

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Économie, emploi - Société, modes de vie

Vagabondage et mendicité

Qu'ils s'appellent mendiants ou vagabonds comme autrefois, ou sans domicile fixe comme aujourd'hui, les pauvres continuent à alimenter toutes sortes de mythes et de fantasmes, et d'inspirer à la fois peur et compassion. Selon les périodes historiques, ils ont fait l'objet de la répression la plus féroce ou de la charité la plus bienveillante. Au XIXe siècle, on poursuivait systématiquement ces populations marginales pour délit de mendicité ou de vagabondage. Pendant la période de prospérité ...

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Société, modes de vie

Un monde sans dieux. Plaidoyer pour une société ouverte

Le livre que publie aujourd'hui André Grjebine se situe dans une perspective assez Durkheimienne (ou Comtienne, en tout cas d'inspiration positiviste). En deux mots, quelle est cette problématique : E. Durkheim, comme avant lui A. Comte, constate, à la fin du XIXe siècle, l'effondrement de la société traditionnelle fondée sur la prééminence du groupe sur l'individu et la vigueur de l'intégration religieuse. L'ordre nouveau naissant s'appuie sur l'individualisme et l'essor des sciences ...

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Revue

Société, modes de vie

Les chemins du bénévolat

The Roads of Voluntarism
Beware of fashionable slogans, for example, "Full employment is over; Long live full activity!" or the notion that volunteer work (which some say is another word for moonlighting) supplies deficiencies or cracks in the market and the State:
- by assuring activity to the unemployed,
- by filling social needs not covered by marketed or unmarketed services.
Lionel Prouteau warns us against the easy inference that these volunteer activities should be encouraged by concessions, subsidies and tax breaks.
First point: Volunteers are not primarily those who have time on their hands, such as retired persons and the unemployed. They come mainly from the "upwardly mobile" who already enjoy not only social status but even a substantial competence. This raises the question of their motivation.
Prouteau acknowledges that a concern to satisfy some needs (including those felt by the volunteers themselves) is in first place, followed by the desire to forge closer social links and to feel some satisfaction in the recognition of their skills. This is obvious since most volunteers are university graduates, socially well-integrated. In brief, they are recruited mainly from among those who run the system rather than those who have been excluded from it.
This is not to deny the social utility of voluntarism. Prouteau's intent is quite to the contrary. We must nevertheless understand that the primary motivation of the volunteer is self-promotion. The gift elicits a counter-gift, he writes, but we should not mistake its nature: the reward is recognition in lieu of remuneration. This means that any underwriting of the costs of managing and developing the volunteer sector must be done with dexterity and subtlety, for "any drift toward monetary compensation, direct or indirect, would risk weakening the basis of commitment".
In other words, let us applaud voluntarism. But we should not expect these activities to reduce unemployment or be regarded merely as jobs.

Revue

Géopolitique - Société, modes de vie

Les civilisations et l’avenir du monde

Civilizations and the Future of the World
Readers of Futuribles are doubtless familiar with Samuel P. Huntington's thesis (The Clash of Civilizations) that the end of the Cold War and its ideological conflicts is not a signal of the end of history (Francis Fukuyama) but of mounting tensions, even confrontations, between civilizations.
Pierre Béhar shows, however, that Huntington's definition of civilization and his identification of six major regions, mainly on the basis of territory and religion, are simplistic caricatures. In the first place, the Occident is not an homogeneous entity; there have been fertile exchanges throughout history between Europe and the Islamic countries of the Middle East.
According to Béhar, Huntington's thesis is a by-product of American hegemonic will, frustrated by the rise of multi-culturalism on its own territory.

Forum

Institutions - Population - Société, modes de vie

Allocations familiales en suspens

En France, par comparaison avec la situation qui prévaut dans les autres pays européens, l'effort financier en direction des familles est important. Hors le fait qu'il ne bénéficie toujours pas aux familles à enfant unique et aux familles ne comptant plus que des enfants devenus trop grands, cet engagement de la collectivité nationale est cependant relativement moins élevé que par le passé. Si elle devait aboutir, la proposition du Gouvernement français d'exclure du bénéfice des allocations familiales ...

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Revue

Économie, emploi - Institutions - Société, modes de vie

Mondialisation et inégalités

La mondialisation est un phénomène aux dimensions multiples, symboliques, réelles et idéologiques. Au plan symbolique, elle renvoie au déclin relatif des pays riches et, en ce sens, constitue une bonne nouvelle puisqu'elle signifie que les pays pauvres se développent. Au plan réel, la mondialisation joue dans deux sens opposés : la globalisation financière accroît les inégalités entre les profits et les salaires, tandis que la globalisation des marchés, elle, accroît les inégalités de salaire (et d'emploi) entre les personnes ...

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Revue

Économie, emploi - Géopolitique - Société, modes de vie

Universalisme moral et tri économique

Who Are We? Universal Ethics and Economic Triage
UNESCO took the happy step a few years ago of organizing philosophic forums around questions which are elementary on the surface, but which always give rise to passionate debates between philosophers and historians, and, more generally, between exact scientists and humanists. One such question is "who are we?"
The second of these philosophic forums was hosted by UNESCO in Paris from the 27th to the 30th of March in 1996. The question at issue was the status of moral universalism at the end of the 20th century. We inherited this great idea from the era of enlightenment, but it is now threatened by economic globalization, disintegration of the public domain, the loss of collective referents and fiercely competitive individualism. The combination puts at risk the universal human values on which our societies are founded.
Richard Rorty, a distinguished professor of philosophy at the University of Virginia, was charged with launching the debate. He did so in a particularly provocative manner by showing how the globalized economy amounts to a triage, selecting the privileged who enjoy universal rights from the poor who, by the logic of the economic mechanism, are relegated to the margins of a system which proclaims universal values while becoming more and more unequal. His text, which should obviously be read in its North American context, is published in this issue.

Revue

Géopolitique - Institutions - Recherche, sciences, techniques - Société, modes de vie

L’Europe en quête de sens

Europe in Search of Sense. For an Alternative European Communication Policy
The ideal of a united Europe suffers from a lack of public acceptance which is due not so much to a shortfall of information as to the absence of public debate around a concerted plan.
Éric Dacheux begins by showing that the communications policy of the European Union aims at the same time to inform citizens and also to seduce them by the creation of images and symbols. He finds that the means employed to these ends are ineffective: In the first place, heavily promoted projects such as "Objective 92" have not produced the promised effects. Secondly, the diffusion of information about Europe is not sufficient to create a European conscience. And finally, the communications policy has always been constrained by day-to-day requirements for building Europe, as dictated by the flow of events. In brief, it has emphasized the duty of adapting more than the desire to live together.
É. Dacheux believes that Europe is lacking the conceptual identity which is needed to inspire the shared vision of a sustainable future. Communications policy of the Commission has been so dominated by the need to sell this or that measure that it is detrimental to the creation of a sense of real citizenship, which is the only thing that could confer a soul on this institutional edifice. In short, the marketing of Europe not only fails to convince, it bores. Consequently, the idea of Europe fails to inspire collective mobilization around a plan which carries direction and hope.

Revue

Recherche, sciences, techniques - Société, modes de vie

Les progrès de la génétique

The Progress of Genetics Risks and Opportunities, Fears and Hopes
People have always been very concerned about the future - the source of hopes and of fears at the same time. But this disquiet is without doubt accentuated to the extent that:
- changes accelerate and the sense of continuity is replaced by the anticipation of ruptures which make several futures possible;
- losing the faith formerly accorded to God, to benevolent nature or simply to progress, we have become aware that the future depends on the actions of people on whom the progress of science and technology have conferred the increasing power to make things worse as well as better.
The progress of genetics, because it confers a growing power to manipulate species - including our own - gives rise to more unprecedented worries and hopes than any other form of scientific and technical progress.
The distinguished geneticist Axel Kahn summarizes hopes and fears at the end of the 20th century, including their not always logical relationship to real threats and opportunities. Then, addressing genetics, he shows the progress achieved and foreseeable, the potential benefits and disbenefits. In so doing he underlines the gulf that lies between knowledge and power, and especially the responsibility of people in the use they will make of this power.

Forum

Recherche, sciences, techniques - Société, modes de vie

Les Français et la micro-informatique

Une même enquête, réalisée par l'Institut GfK pour le magazine Science & Vie Micro (SVM) sur les Français et la micro-informatique fait l'objet ici de deux lectures sensiblement différentes : l'une soulignant le retard français et l'autre ses progrès. Certes les propos ne sont pas contradictoires, mais il est toujours intéressant de voir combien un même objet, aux yeux de différents observateurs, est perçu différemment.

Revue

Recherche, sciences, techniques - Société, modes de vie

Le clonage humain : où est la limite ?

Cloning Humans: Where is the Limit ?
Looking at yesterday's story of the atom and today's of the gene, it is clear - writes Jean-Jacques Salomon - that some regulations are required which cannot be left in the hands of scientists alone.
In the first place, although their vocation is to work exclusively at the production of new knowledge, the unfortunately tight link between laboratory and factory means that they are moved by the "existential pleasures of engineering" and encouraged in this direction by the politics and economics of the marketplace.
Next, because the calling of scientists is to be at the forefront without getting mixed up in theology, metaphysics, morals, or politics, it is not for them to control the use of knowledge if it is transformed into technology.
Finally, in spite of the implication of ethics committees to the contrary, scientists have nothing to say on the subject of directions and values: they are not in a position to bend the pursuit of knowledge to the fantasies of society rather than to their own.
In brief, science appears to have no limit. Unfortunately, it engenders technological developments, notably in matters of genetic engineering, which are not embraced by the ethics of former times. The dramatic dimensions of this ethical dilemma are underscored by the author.

Chapitre Société, modes de vie

Ce chapitre est extrait du Rapport Vigie 2016 de Futuribles International, qui propose un panorama structuré des connaissances et des incertitudes des experts que l'association a mobilisés pour explorer les évolutions des 15 à 35 prochaines années sur 11 thématiques.