Société, modes de vie

Cette page regroupe l'ensemble des publications de Futuribles sur cette thématique (Vigie, revue, bibliographie, études, etc.)

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Société, modes de vie

Du bien être des nations. Le rôle du capital humain et social

La notion de capital social, née dans les années 1960 puis popularisée à travers les travaux du sociologue James Coleman, est aujourd'hui à l'honneur. Faisant suite à un premier rapport sur L'Investissement dans le capital humain (1998), l'OCDE s'en empare . Si le capital humain - thème ancien, objet d'importants débats sur sa circonférence exacte - est bien connu des économistes, le capital social constitue une approche innovante pour la mesure des ressources favorisant le développement économique ...

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Société, modes de vie

Penser la mutation

Cet ouvrage rassemble et approfondit les réflexions des différents intervenants du premier congrès européen Sciences de l'homme et sociétés, organisé par le mensuel Cultures en mouvement du 10 au 13 mai 2000. Sociologues, philosophes, psychanalystes, historiens mais aussi professionnels de l'action sociale, de la santé et de l'éducation se sont penchés sur les mutations en cours de la société et les perspectives qu'elles dégagent pour les années à venir. Dans un premier temps, l'ouvrage recense ...

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Revue

Société, modes de vie

L’avenir du christianisme en France

There are today two opposing views of the place of religious belief: that of Samuel Huntington, who argues that there are lasting differences between the Christian, Moslem, Confucian and other civilizations which will ultimately and inevitably lead to conflict; and that which argues that the processes of modernization and postmodernization will give rise to widespread cultural changes, with a general convergence of values despite initially divergent religious beliefs.
Jean Joncheray, basing his analysis on an article by Ronald Inglehart, first demonstrates that these two views are not as incompatible as they might appear, thanks to the "growing tolerance of diversity", if for no other reason. Then, focusing more closely on the position of Christianity in Europe, he wonders whether Christianity may not be "the religion to end religions". Taking up the arguments of Marcel Gauchet, he suggests that, by abandoning efforts to impose the truth by force, Christians have opened the way to human rights, freedom of conscience and therefore, to some extent, the decline of religion.
But matters are not so simple and Joncheray ends by offering three possible scenarios for the future of Catholicism in France:
- it might become "a marker of identity" in which a tiny minority of practising Catholics take refuge;
- it might be reduced to a cultural phenomenon, as French culture continues to be shaped by Christian values which are part of the "general heritage of the past" in French society;
- there might be a "revival of a religious outlook" which would arise as a democratic, pluralist and secular society attempted to provide itself once more with shared values derived from humanism.

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Ressources naturelles, énergie, environnement - Société, modes de vie

Prospective : les protéines végétales et animales, enjeux de société et défis pour l’agriculture et la recherche

À l'avenir, la consommation par habitant de protéines animales augmentera très probablement partout dans le monde. Les enjeux socio-économiques se situent aussi bien dans le domaine alimentaire, dans le secteur de l'alimentation du bétail et de la production d'oléagineux et de protéagineux, sans oublier les problèmes d'environnement. C'est pourquoi l'Inra a engagé depuis 1997 une prospective sur le sujet, dont ce document constitue le rapport final. À partir d'une analyse approfondie de la ...

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Économie, emploi - Société, modes de vie

Les Naufragés. Avec les clochards de Paris

Ce livre menant une réflexion anthropologique et psychanalytique sur la condition de vie des clochards s'organise en deux temps. Une première partie est consacrée au témoignage de l'auteur sur la vie des sans domicile fixe (SDF) qu'il a partagée à plusieurs reprises, afin de connaître leurs conditions de vie réelles, ainsi qu'au récit de son métier de psychanalyste au centre hospitalier universitaire de Nanterre pendant 15 ans. Mais l'importance fondamentale de ce livre réside sans ...

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Population - Société, modes de vie

Un Nouvel âge de la société américaine ? Dynamiques et perspectives de la structure sociale aux États-Unis

La structure sociale américaine des 50 dernières années a été marquée par un grand retournement : la tendance d'édification de l'État-providence et d'égalisation qui a caractérisé la période 1950-1970, se renverse à partir de cette date. Depuis 30 ans, et sans rupture depuis la reprise de 1992, les fruits de la croissance économique bénéficient à une fine élite sociale, les classes moyennes sont clairement écartelées entre une partie promise à l'enrichissement et une autre qui se paupérise ...

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Économie, emploi - Société, modes de vie

Rapport moral sur l’argent dans le monde en 2001

Pour son huitième rapport moral sur l'argent dans le monde, l'Association d'économie financière a choisi de revenir sur quatre grands thèmes qui ont marqué le monde de la finance durant l'année 2000-2001. Sur fond de crise majeure des relations internationales et de remise en cause radicale du système financier mondial provoquée par les attentats du 11 septembre 2001, les auteurs se sont tout d'abord penchés sur les enjeux de l'économie mondialisée. Dans cette première ...

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Société, modes de vie

Les Français et les loisirs

Menée pour l'un des principaux groupes français de presse magazine, cette étude a permis de donner une photographie économique et sociétale des Français face au temps de loisirs et aux activités de loisirs. Elle s'est appuyée sur l'exploitation de diverses sources statistiques publiques dont les enquêtes récurrentes « Emploi du temps » et « Budget des familles » de l'INSEE (Institut national de la statistique et des études économiques), et l'enquête « Pratiques culturelles » du ministère de la Culture, ainsi ...

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Revue

Société, modes de vie

Protestantisme évangélique et pentecôtiste

Recent decades, according to Jean-Paul Willaime, have been marked by a growth of evangelical brands of Christianity that lay great stress on the personal religious commitment of each individual. These new religious practices in the Protestant tradition have, among other developments, taken the form of an increase in Evangelical Protestantism and Pentecostalism.
This substantial growth, which is probably the main transnational religious movement of the 20th century, has affected Europe as well as Latin America, Africa and Asia. Jean-Paul Willaime offers some statistics that speak for themselves. These militant branches of Christianity now account for more than 20% of churchgoers in North America (i.e. 20 million Americans) 10% of the population of South America, 25% of South Koreans, not to mention Africa. In Europe, one third of French Protestants are Evangelical Christians and Pentecostalists, as are almost two-thirds of Belgian Protestants, and in Italy there are more Pentecostalists than members of the traditional Protestant church.
The religious identity of these pious and orthodox Christians is that of the "convert" who places the whole of his or her life under God's authority, stressing individual responsibility and divine intervention as immediate and concrete. Through their insistence on moral behaviour, these evangelical churches offer protection and care to vulnerable groups by giving them a new kind of support based on religion, although they also increasingly attract middle class members. They have an economic role (redistribution) and encourage upward social mobility through access to positions of responsibility within the community.

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Société, modes de vie

Première Biennale du futur. Vie quotidienne : des vécus aux souhaitables

C'est à un exercice d'intelligence collective qu'a invité cette première biennale afin de revivifier la culture prospective, en favorisant le dialogue entre tous les acteurs concernés : État, administrations, partenaires sociaux, collectivités territoriales, entreprises, chercheurs, universités... La démarche part des personnes (sondages sur la perception du futur, présentation de l'enquête Valeurs) pour ensuite élargir le débat au cours de tables rondes et d'ateliers sur des initiatives citoyennes permettant d'améliorer la vie quotidienne. Cette approche très ...

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Revue

Société, modes de vie

Le devenir de la religion en Occident. Réflexion sociologique sur les croyances et les pratiques

Whereas religion was on the wane in the 1960s and 1970s, for the last 20 or 30 years there has been a great boom in spirituality of all kinds, though admittedly now more vague and individualized. But, according to Yves Lambert, beyond these two developments, secularization then renewal, we are witnessing decline, adaptation, attempts to conserve or to innovate which he tries to clarify here from the viewpoint of a sociologist of religions.
The decline is the product, he argues, of modernity and the values associated with it: the primacy of reason, individualism and diversity. But with "ultramodernity", these same values (reason, individualism, etc.) have become relative, and this has deprived religion of its most formidable rivals but also led the Church to abandon its pretensions to hegemony. Religions have themselves become relativized: they are losing their authority and are developing "belief without belonging", a more personal form of faith.
We are thus witnessing a process of adaptation. "The crisis of rationality encourages the search for ways of expressing affects and subjective experience of the divine [...]; we are moving towards à la carte Christianity" and we are seeing a revival of belief in many forms as well as a coming together of the human and the divine. The principle of authority, of transcendance, is therefore being replaced by a spiritual quest that is more spontaneous and individualized. People no longer expect religion to provide the truth, but rather they want it to offer something in this new quest for fulfilment. Is Christianity falling apart or emerging renewed? asks the author, who concludes that by giving up its totalitarian character, Christianity is acting consistently with its original values.
However, the author recognizes that this process also provokes conservative reactions. Nevertheless, when he looks at the available studies, he notes that the fundamentalists everywhere remain in the minority and the adaptation of Christianity to modernity reveals its amazing capacities for innovation. He highlights the consequent expansion of new forms of religion typical of "ultramodernity": individualization, "autospirituality", pragmatism, mobility...
These four developments are happening but not with equal probability, concludes Lambert, and the "proliferation of religions" could give rise to quite different social changes in different regions.

Chapitre Société, modes de vie

Ce chapitre est extrait du Rapport Vigie 2016 de Futuribles International, qui propose un panorama structuré des connaissances et des incertitudes des experts que l'association a mobilisés pour explorer les évolutions des 15 à 35 prochaines années sur 11 thématiques.